خط النسخ أو(الخط النسخي)
المقصود به هو الخط المدوّر، وقد سمي بعدة تسميات منها : البدبع، المقوّر، المدوّر، والمحقق.
وسمي بهذا الاسم لاستخداماته في المراسلات والمعاملات التجارية واستنساخ الكتب.
عرف الخط اللّين المدور في النصوص العربية السابقة على الإسلام، ومنها نقش حرّان المؤرخ سنة 568 م حيث نجد بعض الحروف المدوّرة واللينة ٠
وفي صدر الإسلام كان زيد بن ثابت (رضي الله عنه) وهو من كتاب الوحى قد كتب بالخط المقور كما احتوت بعض الرسائل المنسوبة للرسول الكريم (صل الله عليه وسلم) بحروفها اللينة والمدوّرة، ومن النصوص العربية الأولى التي وصلتنا البرديتان المؤرختان سنة ٢٢هـ.
وقد ذهب جمهور من الباحثين إلى أن الخط الليّن (النسخي) كان مرادفاً للخط اليابس (الكوفي) وذهب آخرون إلى أنه مأخوذ من الكوفي والكوفي أصل له.
وقد أزدهر هذ ا النوع من الخط في العصر العباسي حيث ترجمت واستنسخت وألفت العديد من الكتب، وفي العلوم كافة، الأمر الذي تطلب عمل الكثير من النسّاخ، فممن اشتهر من الخطاطين: الضحاك بن عجلان، واسحاق بن حمّاد حيث كتب الأخير للخليفة العباسي أبو جعفر المنصور (١٣٦ — 158هـ) وولده الخليفة المهدي (158 - 169هـ) حيث كتب لهم بخط الجليل، واعتبر عصر الخليفة المأمون (198 - 218هـ) فترة ازدهار الخط النسخي. كما ظهرت في عهده صورة جديدة من هذا الخط عرفت بـ (المحقق)٠
ومن الخطاطين الذين اشتهروا في زمن المأمون: إبراهيم الشجري الذي أخذ الخط الجليل عن إسحاق بن حماد، وأخيه يوسف الشجري، وطوروا الخط النسخى وابتكروا عنه قلم الثلث، وقد كتب الخطاط هلا يوسف الشجري بقلم دقيق كتب به وأعجب قلمه الفضل بن سهل وزير الخليفة المأمون الملقب (ذو الرياستين) والذي كلفه بتحرير الكتب وسمي خطّه بالقلم الرئاسي.
وفي نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الهجري/ التاسع والعاشر الميلادي حيث وصل خط النسخ إلى درجات متقدمة على يد ابن مقلة - أبو علي محمد بن الحسين بن مقلة (٢٧٢ - 328هـ، ٩٤٠م).
وفي القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي جوّد الخطاط ابن البوّاب - أبي الحسن علي بن هلال (ت ٤١٣هـ/٠٢٢ ١م).
وفي القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي، برع الخطاط جمال الدين ياقوت المستعصمي البغدادي( ت ٦٨١ هـ) في تجويد الخط حيث بلغت شهرته الآفاق وبرع على النين سبقوه، وعرف د (قبلة الخطاطين).
وممن أجاد فيه من الخطاطين الاتراك: الشيخ حمد الله بن مصطفى الأمّاسي، ومصطفى أفندي راقم.
وللخط النسخي أنواع عديدة أشهرها: الثلث، الطومار، التعليق، الرقعة، الديواني، الطغراء، الاجازة. وغيرها. وقد اعتبرت فيما بعد خطوطاً مستقلة لها أصولها وفنونها الخاصة بها .
ومن المناسب جداَ أن أورد هنا ترجمة لبعض مؤسسي هذا الخط وأعلام المجيدين فيه، ومنهم:
- (1) ابن مقلة أبو علي، محمد بن علي بن الحسين بن مقلة. الكاتب الشاعر، الخطاط، الوزير، ولد ببغداد يوم الخميس لتسع بقين من شوال سنة ٢٧٢هـ ، وقد بلغ مرتبة عالية في فن الخط العربي، ونبغ فيه نبوغأ عظيما، وانتهت إليه جودة الخط وحسن تحريره٠
وهو الذي وضع القواعد المهمة في تطوير الخط العربي، وقياس أبعاده وأوضاعه، ويعتبر المؤسس الأول لقاعدتي الثلث والنسخ، وعلى طريقته سار الخطاطون من بعده.
كان من موظفي الدولة العباسية، وقد تولى بعض أعمال فارس، وجباية خراجها، ثم استوزره الخليفة العباسي المقتدر بالله سنة 316هـ ثم عزله، ومرت عليه ظروف عديدة من استيزار واعتقال واختفاء، ثم العودة إلى الوزارة ثانية والأعفاء عنها فالتنكيل الذي أدّى إلى قطع يده اليمنى.
وكان ينوح على يده ويبكي ويقول: خدمت بها الخلفاء، وكتبت بها القرآن الكريم دفعتين، وتقطع كما تقطع أيدي اللصوص!!
وكان يشّد القلم على ساعده ويكتب، كما كان يكتب بيسراه أيضأ كتابة جيدة توفي محبوسأ في يوم الأحد العاشر من شوال سنة ٣٢٨ هـ.
لم يصل إلى مرتبته في الخط أحد في زمانه، حتى جاء ابن البواب فجّود طريقة ابن مقلة وهذّبها إ وطوّرها، وزاد عليها من التحسين والرونق ما جعلها في غاية الحسن والجمال.
- (2) ابن البواب: آبو الحسن، علي بن هلال بن عبد العزيز البغدادي.
قرأ القرآن الكريم، وتفقه، وأخذ العلوم العربية عن أبي الفتح عثمان بن جني (المتوفى سنة ٣٩٢هـ).
وقد صحب أبا الحسين بن سمعون أشهر وعاظ بغداد ٠ فتأثر به وأخذ عنه، وكان ذا ورع ودين، وقد وعظ بجامع المنصور ببغداد٠
نشأ ابن البّواب محبأ لفن الخط العربى ومال إليه بكليته، وكان فى شبابه مزوّقأ يشتغل بتصوير الدور والكتب والدواوين، ثم تعشّق فن الخط، والتمع نبوغه، وأتقن قاعدة ابن مقلة ثم جوّدها وحسنها وأبدع في أوضاع الحروف العربية وأبعادها وبلغ شأوأ بعيدأ لم يبلغه أحد في عصره، وإليه انتهت رياسة الخط في عصره ولم يقاربه أحد في خطّه.
وكان ناثرأ جيدأ كما نظم الشعر إلى جانب الخط، وله قصيدة تعليمية تناول فيها آصول الخطر وما يتعلق به من أدوات ومواد، حققها الشيخ محمد بهجت الاثري.
عمل خازنأ لكتب بهاء الدولة ابن عضد الدولة في شيراز، وأفاد من تلك المكتبة كثيرأ ثم عاد إلى بغداد وهو يفيض أدبأ وعلمأ وفناء.
توفي يوم الخميس الثاني من جمادى الأولى سنة 413هـ في خلافة القادر بالله العباسي.
- (3) ياقوت المستعصمي، جمال الدين الرومي الكاتب، ويكتّى أيضأ: "أبا المجد".
اشتراه الخليفة العباسي المستعصم بالله - آخر الخلفاء العباسيين - ونشأ، ياقوت فى دار الخلافة ببغداد. واعتنى بتعليمه فنون الخط الشيخ صفي الدين عبدالمؤمن أحد فقهاء المدرسة المستنصرية، وأشهر كتّاب زمانه.
عشق ياقوت فنون الخط العربي منذ صباه حتى برع فيه، وأظهر من المهارة مما جعله في مصّاف عظماء الخطاطين، وبقي ياقوت يتملى خطوط الأئمة المُجيدين ممن سبقوه في هذا المضمار، حش بلغ الغاية في حسن الخط، وضبط قواعده وأصوله، وفاق ابن البّواب في جمال الخط وحسن تنسيقه والإبداع في تراكيبه، فلقب((قبلة الكتاب».
وله شعر جيد أورد منه المؤرخ ابن الفوطي في كتابه((الحوادث الجامعة».
وقد استفاد كثيرأ من دار الكتب فى المدرسة المستنصرية التي كان خازنأ لها، وعند سقوط بغداد على يد هولاكو، عزل ياقوت عن هذه المؤسسة وفوض أمر خزائن الكتب إلى موفق الدين ابن أبي الحديد وأخيه عز الدين.
توفي ياقوت ببغداد سنة ٦٩١.
- (4)الحافظ عثمان بن علي الحنفي القسطنطيني التركي.
الكاتب الشهير
ولد في القسطنطينية تركيا سنة 1052 هـ في كنف !بيه الذي كان مؤذناً في أحد جوامع القسطنطينية، عاصمة الخلافة الاسلامية، ومقر العلماء يومئذ ٠
بدأ الحافظ عثمان يميل إلى الفقه والأدب، ويحضر مجالس الوعظ والتدريس، ويتقرب من العلماء ورجال الدين، وعلى أيديهم تعرف على الخط العربي.
آخذ قواعد الخط وأصوله عن الشيخ درويش علي الكاتب الرومي الشهير، المتوفى سنة 1084هـ واتصل بالكاتبين البارعين الشهيرين صويولجي زاده مصطفى، واسماعيل نفس زاده، وواصل عليهما فنون الخط حتى تخرج خطاطأ بارعأ لا يشق له غبار. وقد اتخذه السلطان مصطفى خان العثماني معلمأ له في فنون الخط وتعلق به وأعطاه قضاء ديار بكر. ثم عزله عن وظيفته لاصابته بمرض الفالج.
كتب خمسة وعشرين نسخة من المصحف الشريف في غاية الحسن والجمال والاتقان والتنسيق، وصارت المصاحف التي كتبها يقال لواحدها: "مصحف الحافظ عثمان".
توفى فى القسطنطينية سنة 1110 هـ.
- (5) حامد الآمدي: واسمه الحقيقي موسى عزمي.
ولد في آمد(ديار بكر) في تركيا سنة ١٨٩١م وكان جده الآمدي خطاطأ أيضأ: أخذ الآمدي دروسأ خاصة في الخط على يد أستاذيه مصطفى عاكف، ووداد افندي، وأخيرأ تتلمذ على يد(سعيد افندي) الذي كان إمامأ لأحد المساجد.
أخذ دراسة الخطوط وأتقنها على أيدي كبار الاساتذة النين التقى بهم، فقد أخذ من محمد نظيف خط الثلث، ومن الحاج أحمد كامل أفندي خطي الثلث والنسخ معأ، ومن خلوصي أفندي خط التعليق.
له آثار كثيرة منتشرة فى البلاد العربية والاسلامية، كما كتب المصحف الشريف بشكل جميل. ومن تلاميذه: حليم حسن حلبي، وخسر، وصوباشي، وأحمد فاتح، وأينجي بسن أوغلو.
كما أجاز الكثير من الخطاطين أمثال: هاشم محمد البغدادي، ومحمد صالح الموصلي، توفي يوم ٠ ٢ آذار 1982 م ودفن مع شيخ الخطاطين حمد الله الأماسي٠
ولد عام 1900م بمصر.
كان أول خريج لمدرسة تحسين الخطوط العربية بالقاهرة، ومن أساتذته الشيخ علي بدوي، والشيخ محمد عبد العزيز الرفاعي، وبعد تخرجه عين بنفس المدرسة مدرسأ لمادة النسخ، وكان خطه في هذه المادة بمنتهى |لروعة والجمال.
ثم تولى تدريس مادة الثلث بالمدرسة نفسها بعد وفاة القائمين بتدريسها الخطاط محمد رضوان وعلي بدوي.
توفي في ١٩٧٤/١١/٢٨عن عمر بلغ 74 عاماً.
من آثاره؛ كتابة مسجد شيخ العروبة أحمد زكي باشا في الجيزة ومسجدأ في الخرطوم وغيرها .
ولد سنة 1948م بقرية من أعمال محافظة دمياط.
كان والده من شيوخ القرية المشهورين بجودة الخط.
أحب الخط العربي في سن مبكرة أثناء دراسته الابتدائية، وتتلمذ على يد أستاذ اللغة العربية الذي كان خطاطأ مجيدأ.
رحل إلى القاهرة سنة 1365 هـ والتحق بالخدمة العسكرية، حصل على دبلوم تحسين الخطوط سنة 1975، ودبلوم التخصص سنة 1977 بالانتساب.
وكان من أساتذته؛ محمد عبد القادر، محمد علي المكاوي، محمود الشحات، عبد الرزاق سالم، محمد أمين عبد العال، محمد إبراهيم محمود، الحاج زايد ٠
ثم ترك الخدمة العسكرية على 1978م وعمل بالصحف المصرية وتأثر بكتابات أستاذه عبد الرحمن عبوش، ثم عمل ببعض دول الخليج.
له عدة كراسات في دراسات وتحسين الخطوط العربية أفدنا منها كثيرا .
المصادر والمراجع
١ - اصول الخط العربي: كامل سلمان الجبوري ط بيروت ١٤١٩هـ-١٩٩٩م
٢. بدائع الخط العربي: للمهندس ناجي زين الدين المصرف. ط بغداد.
٣ - تاريخ الخط العربي وآدابه: للخطاط محمد طاهر الكردي. ط مصر.
٤ ٠ الخطاط الشيخ حمد الله الآماسي، سيرته وأعماله الفنية:
HATTAT SEYH HAMDULEAH, Doc, Dr. Muhittin Serin - Istanbul -1992.
٥ ٠ الخطاط الشيخ عزيز الرفاعي، سيرته وأعماله الغنية:
HATTAT AZIZ EFENDI, Doc, Dr. Muhittin Serin - Istanbul -1988.
٦ - الخط الزاهر الجلي: مجموعة الخطاط جواد سبتي النجفي. ط إيران١٤١٢هـ.١٩٩٢م.
٧.الخط العربي: د. ناهض عبد الرزاق الدفتروآخرون. ط بغداد ١٩٩٠م.
٨ . دراسات في الخط العربي وأعلامه (مجموعة صدر منها - ٩ . اجزاء): فوزي سالم عفيفي. ط مصر١٩٩٧.١٩٩٤م.
٩ . رسالة الخط العربي: للشيخ أحمد رضا. خقيق: د. نزار رضا. ط بيروت 1406هـ . 1986 م
١٠. صبح الأعشى في صناعة الإنشا: لأبي العباس أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي (ت 821هـ) ط القاهرة ١٩٦٣م.
11 - الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل الفاطميين: ١٢-الفهرست: لأبي الفرج - محمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق المعروف بابن النديم (ت ٤٣٨ هـ) ط١ -لايبزك ١٨٧١م.
١٣. في بدائع الخط العربي: للخطاط محمد عزت الكركوكلي. ط بغداد.
١٤. قواعد الخط العربي: مجموعة الخطاط هاشم محمد البغدادي. ط بغداد 1400 هـ.١٩٨٠م.
١٥-كراسة الخطاط محمد صادق الخياط: مجلة الموسم الهولندية.
١٦ .مصورالخط العربي: للمهندس ناجي زين الدين المصرف. ط بغداد 1394 هـ ١٩٧٤م.
١٧ . موسوعة الخط العربي: للمهندس ناجي زين الدين المصرف. ط بغداد ١٩٨٤ . ١٩٩٠م.
١٨. نشأة الخط العربي وتطوره: محمود شكر ا لجبوري. ط بغداد ١٩٧٤م.
19 . نقط فوق الحروف: مجموعة خطوط عربية تشكيلية. للخطاط محمد سعد حداد. ط إيران ١٤١١هـ .
٠ ٢ . نمانج فريدة من الخطوط العربية: لوحات نادرة لأشهرالخطاطين. أعاد كتابتها وعلق عليها: أحمد صبري زايد. ط مصر 1416 هـ - 1996 م.
٢١. المقابلات الشخصية لبعض الأساتذة والخطاطين المعاصرين والحصول على بعض نماذج من خطوطهم وأعمالهم الفنية.
