غياب النَّقد عن مناهج التَّربية جرف هار

غياب النَّقد عن مناهج التَّربية جرف هار

مقدمة:
نسمع في الفترة الأخيرة من حولنا النداءات بضرورة الحوار والإصغاء للطرف الآخر، وهذا يعد نقطة إيجابية لابد من الرجوع إليها من وقت لآخر لتحقيق جو نقدي حواري بنَّاء بين وجهات النظر المختلفة سواء المتباينة أو المتقاربة لتصحيح الرؤى والأفكار المتطرفة.

وعند تتبع صور الحوار والنقد في التَّربية الإسلاميَّة نجد أنها تأخذ ثلاث صور الحوار مع النفس ومحاسبتها، الحوار الجماعي وفق الاجتهاد مبدأ "التعاون في الاتفاق والاعتذار في الاختلاف"، حوار المسلمين مع غيرهم لإعمار الكون.

وللنقد أهمية بالغة في التَّربية فهو يرتبط بشكل مباشر بالفكر فيحرك ويوجه السلوك؛ بحيث يسعى إلى تفسير الأحداث ومتابعتها من خلال الأسئلة المنظمة والخلوص إلى نتائج تناقش العقل لإعطائه دوره الحقيقي في اتخاذ القرار بشكل إيجابي يعتمد على الفكر والابتكار بعيداً عن التبعية؛ ليتمكن من معالجة المستجدات من حوله ولا يتم هذا إلا من خلال تطوير الوعي لطرق النقد, والتدريب على تقبل الملاحظات واحترام الطرف الآخر، والتدريب على فَنّ الإصغاء، هذه الأمور تحقق قيادة السلوكيات التي تساهم في تحقيق الغايات البناءة للفكر بعيداً عن الانفعال, لمحاربة التطرف والجهل والتقليد والتبعية وغيرها مما يربك حركة الانطلاق الفكري والتربوي.

وفي المقابل إذا لم ندرب المتعلمين على نقد الأشياء والسلوكيات والأفكار من جهة وتقبلهم للنقد بتقويم القصور وتدعيم الإيجابيات من قبل الآخرين من جهة أخرى؛ فلا نستغرب وجود جيل من المتعلمين يتسم بالسطحية، فيفسر الأشياء بطريقة تفقد بعد النظر والعمق، كما سيتسم هذا الجيل بعدم القدرة على التعبير عن متطلباته وآماله، فيكون بذلك مسير وواقع تحت سيطرة الأعداء وضمن مخططات الطامعين.


القضية:
انت كمعلم/ معلمة تربية فنية كيف يستطيع المعلم إستحداث النقد التربوي والفني ضمن دروس التربية الفنية؟ وماهي مجالاته، وماهي طرق تنميته؟ وكيف ندرب طلابنا على تلك الطرق والآليات؟.

عاشق تعليم الفن
مساك الله بالنعيم
موضوع النقد الفنى موضوع ليس بالأمر السهل البسيط
دعنى أتحدث عن المعلم / المعلمه أولا :
ماذا تعرف عن النقد سوى مدى ما حققت من أهداف وضعت لدرسها
المشاكل التى تعرضت لها وتغلبت عليها
ماذا تعلم كل دارس
لكن أخى الفاضل والحبيب
الموضوع كبير ومتشعب
لابد من الأخوة الأفاضل أن يتبعوا أخلاقيات النقد وأعنى هنا
الأخلاقيات الإسلامية كما ذكرتم حضرتكم
إذن يجب فى البداية أن أتناول كل حسن وكل ايجابية فى الموضوع
يجب أن أقرن تلك الإيجابيات التى أشاهدها بمستوى الدراسة أى بقيم تشكيلية أو بعناصر فنية
يجب ذكر السلبيات بأسلوب راقى الى أبعد حد وذلك يتأتى فى المرحلة الأخيرة
وليعلم الجميع هناك نوعان من النقد :
النقد البناء
والنقد الهدام
والأخير لا يعنينا بهذا الموضوع
أخيرا ...............
تقبلوا كل احترامى وشكرى لكم من أعماقى
والله يوفقنا جميعنا الى طاعته فى السر والعلن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بداية أخي الكريم أهنئك على هذا الموضوع لما له من أهمية.. فقد وصلنا بالفعل إلى جيل من المعلمين يفتقد أدب الحوار مع الأخر. ولا يستقبل أو يتحاور مع الآخر.وبالتالي يفتقد النقد الفني... فنراهم يدخلون ويلقون بالدرس دون أدنى اهتمام.( فلا وقت للإصغاء ولا مجال لتقبل الآراء الأخرى . مع الأسف تخرج تلك التصرفات ممن يزعمون بأنهم تربويون).
وكوني معلمة تربية فنية فإن المدخل الذي أراه لتنمية النقد والتذوق الفني ( لن أستحدث لأنه موجود ضمن الدرس) ومجالاته برأيي هو كل مجال علمي وليس فني فقط . فليس العمل الفني هو الشيء الوحيد الذي يتذوق وينتقد . بل كل علم يقبل الصحة والخطأ ويحتمل رأيين مختلفين. فنرى بعض من المتلقين ينتقدون علم دون آخر ويصرون على نقد العمل الفني فقط. مع علمنا بأن جانب النقد والتذوق الفني فن قديم ويشمل جميع العلوم.
إذن بقي لما من قضيتك أخي الكريم كيف ندرب طلابنا عليه؟ بنظري أن الطريقة المثلى ( بعد تجربة12سنة مع الطالبات). أن يتوفر نقد تعليمي يحمل نوعاً من التحليل والتفسير والتقويم. بالتالي وجدت حاسة فنية عالية عند طالباتي... تقبل للنقد... سعة صدر...مادة علمية ممتازة. وفي النهاية وجدت الأهم ألا وهو القدرة على إعطاء حكم بنظري جيد.. وذلك بعد تحليل وتفسير علمي جيد.فتربية التذوق الجمالي ليس بالأمر السهل وإنما بإتباع تلك الطريقة مع الطلاب عمومًا. وأرى أن تناول قضية مبدعة بين الحين والأخر قد يسهل إلى حد كبير في تنمية الحس الفني أكثر. ويا أخي الشوربجي ( ليس بمعلم من ينتقد الطلاب نقد يهدم). أرجو أن أكون قد أفدت وألا أكون قد ابتعدت عن القضية؟؟؟

الحقيقة كم كنت أحلم ومازلت إلى يومي هذا بأن أرى بين يدي (( كتاب الحوار ))
لا يهمني مالونه وعدد صفحاته ومقاس أوراقه
أكثر مما يهمني من موضوعات باتت لنا أكثر أهمية من شرب الماء
وخاصة هذه الأيام

الحوار في معناه الخفي .... ميول فطرية لإثبات الذات بكل الوسائل
بالكلام بالإشارات بالملابس بالتعابير
بكل مايلفت أنظارنا

ولكن أن يتحول إلى مصادرة الرأي الآخر وتهميش أرائهم
والنظر من زاوية المتحدث فقط هذا لا يستحق الكتابة عنه ...
عند تعارض الميول تبدأ الشرارة الأولى في محاولة أن تلغيني أو ألغيك
عندما نفقد الحوار (( تقبل الآخر ))
يحدث إنقطاع في الإتصال وكم نعاني به هذه الأيام

عزيزي عاشق التعليم
النقد درجة ثانية في سلم الحوار
لا يتقنها إلا من أقر على نفسه بنقص التجربة
وبأن الصعود للقمة درجات تبدأ بإخطاء وتنتهي بالصواب
بعكس الذي يرفض النقد ويعتقد أنه في القمة ما أن يبدأ بالتحرك حتى يسقط من أول خطوة

إذا كنت عزيزي
تطلب حضور النقد في المناهج فهذا رائع ولفته متطورة كثيراً
حتى لو طلبت مناهج للنقد فلن تطلب إلا الصواب

النقد يجعل مساحة في العقل والقلب لتقبل وجهة نظر الآخرين فإن لم تسعهم عقولنا لتقبل ماقالوا يبقى لهم في القلوب وداً للتواصل والحوار
وإن كنت على يقين بأن الحوار لا يترك في النفوس المتواضعة إلا حواراً إيجابياً مع الذات
تنطلق من وراءه للأفضل والتميز وهذا ما جربناه في نفوسنا ليس (( التميز )) ولكن الحاجة إلى آراء الأخرين ليقومون تجربتنا .

النقد مفهوم صعب في زمن لا يؤمن بالحوار
بل هو مستحيل مالم نخطو الخطوة التي تبدأ بالألف ميييل
لابد للمعلم أ، يزرع بذوره في الطلاب مكن خلال تعامله معهم من خلا تواصله
يعيش تجربة النقد أمامهم بأن يأخذ أراءهم في أبداعاته حتى تبدأ بذرة النقد تنبت أمامهم

أشكر من الجميع تفاعله...

أكثر مالفت نظري من وجهات النظر المطروحة ماذكرة ا. أبو نادر "النقد درجة ثانية في سلم الحوار، لا يتقنها إلا من أقر على نفسه بنقص التجربة، وبأن الصعود للقمة درجات تبدأ بإخطاء وتنتهي بالصواب، بعكس الذي يرفض النقد ويعتقد أنه في القمة ما أن يبدأ بالتحرك حتى يسقط من أول خطوة "
وقد أتفق معه إجمالاً، أما تفصيلاً فالنقد من منظور تربوي يشمل التنبية إلى نواحي القصور وتعزيز النواحي الإيجابية، فلا يفهم من النقد بأنه تصيد الأخطاء او الكشف عنها فقط.

لكم كل الود؛ متطلعاً إلى أراء نخبة أعضاء المنتدى ورواده.

بسم لله الرحمن الرحيم
قال تعالى : { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } (هود:119) .

يقول الفخر الرازي في هذه الايه : ( والمراد اختلاف الناس في الأديان والأخلاق والأفعال ) .

أن الحوار والجدال ظاهره صحية لها أصولها , وآدابها …يقول الحافظ الذهبي : ( إنما وضعت المناظرة لكشف الحقِّ ، وإفادةِ العالِم الأذكى العلمَ لمن دونه ، وتنبيهِ الأغفلَ الأضعفَ ) .
وهو فن راق ,تعقد له دورات باسم فن الجدال أو فن الحوار او فن العلاقات ألعامه .
وهو في بعض حالاته اقوي من الاسلحه ,فربما صنع الحوار الهادف البناء في تغير وجهة النظر مالم تصنعه الاسلحه الفتاكه ..
وليس من الضروري في الحوار أقناعك الطرف الآخر بأن ما عندك هو الحق , وما عنده هو الباطل ولكن اقل شيء هو أن تخرج من عنده وهو يعلم أنك محاور جيد , وأنك موضوعي متعقل ..

أصول الحوار وآدابه..

1_ دع الطرف الأخر يتكلم ويعرض قضيته, ولا تقاطعه .
يقول ابن المقفع :
( تَعلَّمْ حُسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ؛ ومن حسن الاستماع : إمهال المتكلم حتى ينقضي حديثه . وقلة التلفت إلى الجواب . والإقبال بالوجه . والنظر إلى المتكلم . والوعي لما يقول )
و يقول في ذلك (دايل كارنيجي) في كتابه: “كيف تؤثر في الناس وتكسب الأصدقاء”؛ : إذا كنت تريد أن ينفض الناس من حولك، ويسخروا منك عندما توليهم ظهرك وتتركهم، فإليك الوصفة: لا تعط أحدًا فرصة للحديث، تكلم بدون انقطاع، وإذا خطرت لك فكرة بينما غيرك يتحدث، فلا تنتظر حتى يتم حديثه، فهو ليس ذكيًّا مثلك! فلماذا تضيع وقتك في الاستماع إلى حديثه السخيف؟ اقتحم عليه الحديث، واعترض في منتصف كلامه، واطرح ما لديك.

2_أبِدْأ الحوار بمواطن الاتفاق,
حتى يكون الحوار هادفا وهادئا .. ويكتسب روح التفاهم والثقة , ويقلل الجفوة

3_ الإنصاف والموضوعية ..
كان الإمام الشافعي رحمه الله يقول: “ما ناظرت أحدًا قط إلا أحببت أن يوفق ويُسدَّد ويعان، ويكون عليه رعاية من الله وحفظ، وما ناظرت أحدًا إلا ولم أبال بيَّن الله الحق على لساني أو لسانه أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (9/118)،

4_ لا تتعصب لرأيك..
وفي ذلك يقول الغزالي : ( إن التعصّب من آفات علماء السوء ، فإنهم يُبالغون في التعصّب للحقّ ، وينظرون إلى المخالفين بعين الازدراء والاستحقار ، فتنبعث منهم الدعوى بالمكافأة والمقابلة والمعاملة ، وتتوفر بواعثهم على طلب نُصرة الباطل ، ويقوى غرضهم في التمسك بما نُسبوا إليه . ولو جاؤوا من جانب اللطف والرحمة والنصح في الخلوة ، لا في معرض التعصب والتحقير لأنجحوا فيه )

5_ اعتدال الصوت , والتواضع في القول والفعل ..
أن الصوت المرتفع والانفعال لا يؤديان لنتيجته ,فالشواهد العلمية أثبتت أن الحقائق التي تعرض بهدوء اشد أثرا فى إقناع الآخرين مما يفعله التهديد والانفعال في الكلام .

6_ التراجع عن الخطأ ..
وذلك يعتبر من الشجاعة أن تتراجع عن رأيك أن لم يكن صوابا ولا تتمسك به .وان تترك التعصب لغير الحق فأن الجوع إلي الحق فضيلة

7_ احترام رأي محاورك ..
ومن بديع احترام رأي الآخرين، ما ينقل عن الإمام مالك: أنه لمـَّا ألَّف الموطأ، ومكث أربعين سنة يؤلفه، وقرئ عليه آلاف المرات، وعرضه على سبعين من العلماء فأقروه عليه، وتعب فيه أيما تعب، ومع ذلك لمـَّا بلغ الخليفة المنصور كتاب مالك وأعجبه، وقال: إنا نريد أن نعممه على الأمصار، ونأمرهم بإتباعه؛ قال له الإمام مالك: “لا تفعل -رحمك الله-، فإن الناس سبقت منهم أقاويل، وسمعوا أحاديث ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم وما أتوا به، وعملوا بذلك ودانوا به وكل ذلك من اختلاف أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، ثم من بعدهم من التابعين، ورد الناس عما اعتقدوه ودانوا به أمر صعب شديد، فدع الناس وما هم عليه، ودع أهل كل بلد وما اختاروا لأنفسهم”(سير أعلام النبلاء (8/61)

8_ عدم تهويل مقالة الطرف الأخر , والاعتداء في وصفه ..
وفي ذلك اقتدأ برسول لله ففي صحيح البخاري عن عبد لله بن عمرو ابن العاص ـ رضي الله عنه ـ انه قال: ( لم يكن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاحشاً ومتفحشاً )وكان يقول : ( إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ) .

9_ لا تصر على الفوز 100%.. واسمح للمحاورك بالحفاظ على ماء وجهه ..
فقد لا يكون عندك الحق الكامل, وأعلم أن المقصد من المحاورة هو إظهار الحق ولا حاجة إلى اللجوء إلى تبكيت الشخص الذي تخاصمه وإحراجه والسخرية منه .

موقف يدل على أهميه الحوار لعمر بن عبد العزيز مع الخوارج ..
“فإنه لما بقيت منهم في الموصل بقية، كتب إليهم عمر ابن عبد العزيز رحمه الله -الخليفة الأموي العادل- ينكر خروجهم، ويقول لهم: “أنتم قليل أذلة”، فردُّوا عليه
وقالوا: أما قولك: إنا قليل أذلة، فإن الله تعالى يقول لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم: (وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأََرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [الأنفال:26]، فردوا عليه بذلك.
فوجَّه إليهم عمر بن عبد العزيز فقيهًا اسـمه: عون ابن عبد الله، وهو أخو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين.
- فقال لهم عون بن عبد الله: إنكم كنتم تطلبون حاكمًا في مثل عدالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلمَّا جاءكم هذا الحاكم كنتم أنتم أول من نفر عنه وحاربه.
- قالوا: صدقت، ولكنه لم يتبـرأ ممن قبله ولم يلعنهـم، فلم يلعن علي بن أبي طالب، ولا معاوية، ولا بني أمية؛ لذا فنحن نحاربه -وهذا هو مذهب الخوارج-.
- قال لهم: كم مرة في اليوم تلعنون فيها هامان؟
- قالوا: ما لعنّاه قط!
- قال: أيسعكم أن تتركوا لعن وزير فرعون الطاغية، والمنفذ لأوامره، والذي بنى صرحه بأمره، ولا يسعكم أن تتركوا لعن أهل قبلتكم، إن كانوا أخطأوا في شيء، أو عملوا بغير الحق؟!!
فسكتوا ورجع منهم طائفة كبيرة.
فَسُرَّ بذلك عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه، وقال لهذا الرجل: لماذا لم تحتجّ عليهم بعدم لعن فرعون؟ - قال: لو قلت لهم: لماذا لا تلعنون فرعون؟ ربما قالوا: إننا نلعنه، أما هامان فقلَّ من يلعنه علىألسنة الناس، فلذلك اخترته.
فسكت هؤلاء الخوارج، حتى خرجوا في ولاية يزيد ابن عبد الملك، فقاتلهم.انظر الطبقات الكبرى لابن سعد (5/358
.
وأخيرا
يقول الشافعي : ” ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة “ >
هذا شي مما وصلني عبر بريدي رأيت أنه يعضد الموضوع المطروح في بعض جوانبه. والله من وراء القصد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع مهم جدا وله وزنه في المجال التربوي وهو بقدر تلك الاهمية الا انه بقدر من الصعوبة في تحديد اطار عام يمكن جعله معيار في النقد
لانه كثيرا ما يخضع لجوانب الفرد الذاتية ونزعاته الشخصية، ولذلك ارى ان الخطوة الاولى لتفعيل النقد الايجابي هو احداث عملية تثقيف ووعي بصري وفني لدى المتعلم بحيث تكون لديه قاعده علمية ورؤى تمكنه من ابداء الراي والمناقشة والحوار بموضوعية اكثر
ان الحوار بين طرفي يملك احدهما كميه من المعلومات والاخر لا يملك منها شيئا يشكل نوعا من المصادمة الغير مرغوبة
عل المعلم والمعلمة مراعاة مبدأ التوازن بين العقل والعاطفة والفروق في مستويات الادراك وان يكون هو القدوة في تقبل الراي الاخر وطريقة المحاورة

انت كمعلم/ معلمة تربية فنية كيف يستطيع المعلم إستحداث النقد التربوي والفني ضمن دروس التربية الفنية؟ وماهي مجالاته، وماهي طرق تنميته؟ وكيف ندرب طلابنا على تلك الطرق والآليات؟.

النقد لا يقتصر على الانتاج الفني بل يشمل حدود السلوك البشري وعلاقات الطلاب وعلاقتهم مع معلم الفصل وايضا السلوك في الانشطة اللامنهجية وغيرها

بالتوفيق جميعا،،،

جميل أن، يكون للنقد مساحخة في عقولنا والأهمـ ان نتقبله بكل رحابة صدر :: لكن للأسف أصبحنا في زمن الأنا وكأن النقد عار على البشر بشكل عامـ " شكراا لروعة موضوعك المهمـ والمفيد :: سأعود